-
诗与禅(中) ◎袁行霈 禅对诗的渗透，另一方面就是以禅喻诗。这是传统的说法，比较笼统。细分起来，有以禅参诗、以禅衡诗和以禅论诗的区别。以禅参诗是用参禅的态度和方法去阅读欣赏诗歌作品；以禅衡诗是...夜半书其后》，其中有这样两句：“暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅。”李之仪，字端叔，有《姑溪集》，其〈赠祥瑛上人〉诗曰：“得句如得仙，悟笔如悟禅。”《与李去言书》说：“说禅作诗本无差别，但打得过者绝少。”...
袁行霈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033848400.html
-
《借壳指月––飞跃看话禅》研究心得（中） 本文荣获九十三学年度第二学期郑西漳居士奖学金 ◆ 释觉华 三、参禅者的先决条件 （一）万缘放下与决定心 参禅是为了“明心见性”，但凡夫无始劫攀缘妄想习气障重，心无法专注、单纯，所以设“话头”当做拐杖，作为依靠。但只在静处用功是不够的，慧门法师强调动处观照工夫的落实：“人都有见闻觉知的作用，一旦外缘、外境出现，根和识几乎立刻出现。……参禅要...
释觉华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173250357.html
-
老师在中华禅风的演变讲词中除了说明中华禅的演变，参禅的心路历程外，更详述了参禅须具备的基本条件。若是不具备这些条件的话，参禅就不易成功。 佛教传入中国，主要有三大宗，禅宗、净土宗及密宗。在讲词中也约略提到净土宗，甚至说：「念佛的确很好，念佛不仅可以以念止念，避免胡思乱想，而且可以证得实相，证得法性身，往生法性土，可谓方便殊胜之至」，又说「参禅就要有『大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚焰』，佛魔皆斩，...
乘云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08113654953.html
-
值得探讨。
虚云和尚有关禅净关系的开示，有《参禅与念佛》、《念佛将终开示》、《参禅与念佛的关系》、《老实念佛》、《答禅宗与净土》等，综合诸说，有下列特点：
一、 禅净等各种法门平等无二，都是...之中，禅净两家关系尤近，实为一家。虚云和尚指出：
参禅与念佛，在初发心的人看来是两件事，在久修的人看来是一件事。参禅提一句话头，横截生死流，也是从信心坚定而来。若话头把持不住，禅也参不成。若信心...
徐文明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294097.html
-
参禅错用功将三止三观误以为禅宗
憨山大师梦游集中云谷禅师传云：“云谷禅师年十九，即决志操方，寻登坛受具，闻天台小止观法门，专精修习，法舟济禅师读径山道，掩关于郡之天宁，师徒...自知，碗忽堕地，猛然有省，恍如梦觉，复请益舟，乃蒙印可”，我们看云谷禅师悟道因缘，可以拿来做我们参禅用功的榜样。
僧问子湖神禅师：“如何是一心三观”，师云：“我当不见有一心，你唤什么作三观。”
...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389258.html
-
或问省庵曰：“参禅一门，全仗己力，故每多魔事。念佛则仗他力，故承佛护念，魔事不生，有诸否乎？”
省庵曰：“唯唯，否否。夫参禅、念佛，论其难易，固有自力、他力之分。若论魔事，二俱不免。...患矣。参禅、念佛，譬如行路。经教如舆图，善友如引导，觉察之心如识路通塞。虽两条途路，夷险不同，俱不免错误之患。
“参禅且置，只如念佛。或有厌平坦而好奇特者，或有舍直截而求纡曲者。或两路兼行，两...
省庵法师
|降魔|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0957183852.html
-
修持之道——人间佛教经证 心平何劳持戒，行直何用参禅，恩则孝养父母，义则上下相怜。 ——《六祖坛经》—— 一、心平何劳持戒 一般人听到持戒，总是心生畏惧，觉得会给自己带来约束，其实持戒...何用参禅 行，指身、口、意三业。随著物质文明的进步神速，人类的六根门头不停向外攀缘，造成心灵的越发枯竭，现代人开始觉醒今是昨非，籍著参禅打坐来找回自性，已然蔚为风尚。但是磨砖不能成镜，枯坐也无法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432645908.html
-
这些是临济宗指导教禅学禅的主要方法和理论，用于评判师徒或师友间禅学交流，目的在于勘验和启悟参禅者。 从中唐开始，禅僧或因解决衣食问题，或因寻访名师，往往到处流动，兴起所谓“行脚参禅”之风。生活方式的变化引发了修行方式的变化，探究禅的奥秘(参禅)已不仅仅是修行者个人的体验问题，还包括师徒或师友之间的相互讨论、启迪和勘验，由此出现了传法和参禅的新方式。临济宗的这些理论就是适应这种情况产生的。 “...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15423757436.html
-
不是虚妄分别心，什么也不是，哪里都没有。参禅工夫深入后，身心世界内外空寂，根尘识一起销落。可见参念佛是谁是破执利器，能破除内外一切执著，而且它仅仅是破除执著，不会另外安立什么固有不变的东西，所谓佛来佛斩...原则，以此为指导，末学将学习三论教理在参禅实修中的作用稍作梳理，仅作理论探讨，以求抛砖引玉。管窥蠡测，必然多有错谬，敬请师父及各位同修不吝指正。 二、理行并进的学修通则 达摩祖师提出学修佛法须理入、...
林海殷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16414660939.html
-
由于现代的人，根器不及古人，亦由学者对参禅者话头的理路，多是没有摸清。 有的人东参西访，南奔北走，结果闹到老，对一个话头还没有弄明白，不知道什么是话头，如何才算看话头；一生总是执著言句名相，在话尾...这一层，以为只要死拚猛撞，终有一天会打穿漆桶。如明末莲池大师辑古代禅师辛苦参禅的故事，成《禅关策进》一书。自序云： 居则置案，行则携囊。一览之，则心志激励，神采焕发，势自鞭逼前进[2]。 “势自...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17073362376.html